四千多年前的龍圖騰和樂器長什么樣？當時的都城又是如何建成的？備受矚目的山西臨汾陶寺遺址博物館于今天（12日）上午正式開館。

陶寺龍紋彩陶盤對研究龍崇拜的起源有重要意義

館內(nèi)集中展出的230件（套）珍貴文物，全景展示陶寺遺址在城址規(guī)劃營建、手工業(yè)制造、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的突出成就。

陶寺遺址博物館展廳面積約5000平方米，共展出230件（套）文物，90%以上是中國社會科學院考古研究所山西工作隊自1978年以來發(fā)掘的文物精品。主要包括陶器、銅器、木器、玉石禮器等各類器物，涵蓋陶寺文化所有的文物類別。

其中，陶寺龍紋彩陶盤是中原地區(qū)明確為龍圖像的珍貴標本，對于研究龍崇拜的起源及相關(guān)問題有著重要意義，被國家文物局列為“第三批禁止出境展覽的文物”。

陶寺遺址為研究古代都城營建增加重要證據(jù)

為了讓陶寺遺址從歷史中“走出來”，在光影中“活起來”，陶寺遺址博物館利用多種科技手段和實景復原展示手段，將陶寺遺址的功能分區(qū)、都城營建技法、生活做工等生動展現(xiàn)，帶您來一場說走就走的遠古體驗。

普通居民區(qū)、宮城、倉儲、墓地、觀象臺、手工業(yè)作坊區(qū)等，面積達280萬平方米的陶寺都邑，顯示出規(guī)劃井然、分工有序。大家可能都會好奇，4000多年前的宮殿究竟是何模樣？

展覽中，一塊被等比例縮小復原的遺址，實際面積達6300平方米，是陶寺考古發(fā)現(xiàn)宮殿遺址最大的一處。其中，主殿有18個柱洞，東西面闊7間，是個面積達540平方米的大平層。這些王權(quán)、貴族和居民、手工業(yè)者生活的區(qū)域分布有序，體現(xiàn)出明顯的規(guī)劃思想。

中國社會科學院考古研究所研究員 高江濤：在這個280萬平方米城內(nèi)，出現(xiàn)了比較明顯的城市規(guī)劃。有墓地、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)，就能夠反映出來它當時已經(jīng)進入了早期國家的形態(tài)。

陶寺都城不僅擁有大城城墻，還擁有環(huán)繞宮殿區(qū)域的宮城城墻，整座城池由外圍的大城和內(nèi)層的宮城套合組成，形成了“雙城制”。構(gòu)建了宮城衛(wèi)君、郭城衛(wèi)民相結(jié)合的都城規(guī)劃理念。

陶寺遺址博物館講解員 劉玉茹：到了陶寺文化中期，陶寺城址聚落形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。早期宮城繼續(xù)沿用，并增添了外郭城。這一舉措完成了由單一的宮城，向“宮城—郭城雙城制”的轉(zhuǎn)變。

縱觀歷史，中國后世的都城充分借鑒吸收了與陶寺都城相類似的雙城結(jié)構(gòu)設計理念。城市擁有一道大城城墻，宮殿區(qū)擁有宮城城墻，這種城市規(guī)劃布局的理念，在4000多年前的陶寺就已經(jīng)付諸實踐。

中國社會科學院考古研究所研究員 高江濤：“雙城制”的形制，在一定程度上應該是我們國家古代都城制度的重要的源頭之一。

（總臺央視記者 田云華 卞曉妍 山西臺）